1、镇平玉雕的历史及主要工艺

    历史悠久，玉文化积淀丰厚（根源性）。镇平玉雕的玉文化积淀十分丰厚，其玉雕加工历史十分悠久，距今已有7000余年的历史。始于夏商，兴于汉唐，精于明清。镇平地处中原腹地，是中华民族古代文明的发祥地之一。据考证，还在50万年前的旧石器时代，这里就有人类繁衍生息的足迹，并出现了以石头为原料的生产、生活工具。经过漫长的玉石的发展过程后，到了新石器时代，“玉”、“石”分离后，开启了中华玉文化的先河。到距今四五千年的新石器时代中晚期，镇平的先民们就在这时期开始了磨玉。1975年3月在河南省第一批文物重点保护单位－－镇平安国城遗址“龙山文化”，出土的2枚“圭形带穿玉铲，造型逼真，做工考究，现河南省博物馆珍藏，经有关专家鉴定，属夏王朝作品。尧时《国语•周语•下》记载：“命以侯伯，赐姓曰姜，氏曰有吕”远古镇平置吕国，东有申，南有邓，西有郦，北为骑帝山，公元前678年，吕亡归楚，至到公元前223年这450年间，远古镇平归楚地。至今在镇平境内的“楚长城”仍清晰可见，楚氏自远古镇平起步，西去又南下，再回归镇平，在镇平筑长城“问鼎中原”，以逼华夏，最后楚庄王坐上了中原霸主的位置。

    这其间，楚人带回了中原的长江文化，并由此与中原文化交融为一体。楚墓出土的玉器种类有壁、琮、圭、璜、佩、珩、饰、牌、梳俑等30余种，按实际用途可分为礼仪之器、葬玉、装饰品、实用装饰品。宋应星《天工开物》琢玉法载：“刃玉初剖时，冶铁为圆盘，以盆水盛沙，足踏圆盘，使转填，逐忽划断。后施精巧功夫，得镔铁刀者，则为利器者也”。镇平石佛寺西北处，盛产一种红沙，可磨玉。“万户柴扉内，朱砂磨玉矶”的“砂”，就是这种沙，被镇平玉人使用了几千年。相传春秋时，楚人卞和与和氏壁的故事就发生在镇平，至今镇平石佛寺还有卡庄和营两个村子。东汉时期，镇平为关中通往江淮的要道，并在如今的曲屯镇、涅阳办事处、柳泉铺设三个驿站，从这里西去秦西，沿“丝绸之路”经大宛（今费尔干纳盆地）至安息（波斯），至条支（伊拉克）、大秦（罗马帝国）；沿古道东去达吴越、东夷；陇西文化、秦晋文化、吴越文化、东夷文化在这里接轨交流，孕育出独特的镇平地域文化。此时，镇平玉雕承传了楚的造型艺术和漆绘艺术，从神秘走向写实，并向实用化和生活化靠拢，从目前出土的玉雕产品看，大至可分为礼玉、葬玉、饰玉、陈设玉四大类，而最突出的当属饰玉。

    秦相李斯在《谏逐客书》中曰：“则定宛珠之簪，傅矶之珥，阿缟之衣，锦绣之饰，不进于前；而随俗雅仕，佳冶窈窕，赵女不立于侧也”。“宛”即南阳，镇平属宛；“宛珠”实则为镇平玉人磨制的独山玉珠。此时，镇平人的玉制品，已作为饰物流入皇宫和上层社会，“饰后宫、充下陈、娱心意，悦耳目”。镇平汉代文化遗址较多，且多位王和名士。如斩杀项羽的吕腾分封于古镇平为第一侯，东汉光武帝刘秀的二女儿刘中礼以涅阳公主身份食邑古镇平，还有西汉安国（今镇平)武侯王陵、西汉安众（今镇平）康侯刘丹、西汉涅阳康侯路最、西汉柳节（今镇平柳泉铺）侯刘强、西汉安众康侯刘崇、东汉尚书令左雄、东汉名士宋慈、大隐士严子陵、九江太守宋宗均都在镇平生活过且留下不少遗存的玉雕品。东汉大科学家南阳的“四圣”之一－张衡在《南阳赋》中说：“其宝利珍怪，则金彩玉璞，随珠夜光，珍羞琅珩，充溢园方，琢雕狎猎，金银琳琅”，真实的描绘和反映了镇平颇具规模的生产状况，折射出了当时较高的工艺水平。宋辽金既相互挞伐，又互通贸易，经济、文化交流密切，镇平玉雕得以发展，其玉雕作品趋向写实。如南宋时的玉荷叶杯，北宋时的花形镂雕玉佩等。宋代的帝京开封和临安，镇平玉人也常去经营玉器。元代，成吉思汗两族迁镇平为官，这就是如今镇平的晁陂、王岗等乡的王氏族，镇平玉雕就是与成吉思汗氏族的洽合中，领略了“大写意”的真谛，出现了一批“写实”与“抽象”之间的佳作。明清，镇平玉雕多受宫廷玉雕的影响，从业人员增多，其玉的之美，做工之精，器形之圭，均为前所未有，玉肆在镇平县城和石佛寺镇及南阳府十分兴隆。

    《镇平县志》记载：“早在宋元时代，玉雕已由北京、苏州等地传入，民间艺人磨制的玉雕产品已开始向东南沿海商人出售并转卖海外”。镇平的玉肆大多是前店后作坊，南阳府城的玉肆也大多如此。如镇平郭洼村郭华臣经营的“得发得”、“大发大”玉器行，石佛寺李栗王村王金三的“兴盛德”玉器行等，在镇平城的玉器经营主要集中在长春街、察院街一带。此间，镇平玉器借鉴绘画、雕刻、雕塑等表现手法，吸取传统的阳线、阴线、平凸、隐起、镂空、俏色等多种琢玉工艺，达到了较高的艺术境界。其作品千姿百态，茶酒盛行，仿石玉器颇多。由于玉的普及，文人在书斋书写作画，往往也用玉做洗、注、笔筒、墨庄、镇纸、臂搁等文具、或以玉作陈设装饰。特别是富有民族特色的吉祥图案极为流行。

   清末民初，镇平以汉白玉为原料，制作的玉镜、玉挂屏、玉桌石、玉椅等，在美国旧金山举办的万国博览会上销售一空。同年秋，南阳镇守吴桐庆，请年仅36岁的镇平石佛寺仵永甲为其制作了如意钩、偏正花、玉石牌、福禄寿三星、十八罗汉、双凤朝阳等，其中制作的滚龙玉鼎，高达2尺有余，正面浮雕八仙庆寿，两边二龙戏珠，形象逼真，栩栩如生。1915年，袁世凯称帝时，镇平玉人献给一套玉石酒器。袁世凯病重时，吴桐庆又命仵永甲为其制作了香炉、化金炉、元宝、龙珠、佩饰等祭品。袁世凯死后，这些玉器全部随葬于袁世凯的墓内。1927年，印度商人到石佛寺玉雕名匠仵永甲家中，买走独玉观音、罗汉、济公、龙钱、凤钱、玉桂、如意钩等，使镇平玉雕名声大振。民国中期，宛西自治派领袖彭禹亭在镇平创办地方自治，已有汽车行驶秦汉古道，玉料和玉器均可进入和输出，镇平在西安、武汉、上海等地，均有评多镇平玉雕业的商号和办事处，以行集散之能，镇平玉雕艺术构思和雕刻工艺也进入了较为成熟的时期。

2、产品加工销售和玉文化研究传播

    节会张扬，玉文化氛围浓厚（开放性）。新中国成立后，镇平玉雕产业有了长足的进步，1953年8月，镇平县第一国营玉器厂建立，技术骨干从石佛寺公社调入，随之在石佛寺、晁陂、高丘等地相继办起了公社玉器厂。1974年镇平工艺美术产品总销售额达1490万，其中玉雕为946.56万元，占64.6％，成为全省外贸系统第一个超千万元的县，并参加了全国外贸系统的表先会，受到了国家的表彰。在此期间，玉雕加工工艺的逐步提高，再加上电动车床和钻石工具的出现，生产效益显著提高，原料也由过去的独玉、岫玉扩展到碧玉、墨玉等20多个品种。1975年，镇平县玉器厂生产的独玉写实作品“银球传友谊”以其色彩新颖、人物感情丰富、动态性强，被确定为赴美产品，县玉器厂仵应汶创作的“九龙花薰”，以其工艺精巧、造型壮观，被国家视为珍品，如今仍陈列在人民大会堂河南厅。镇平玉雕进入了一个新的发展阶段，为膨胀产业规模，扩充玉文化内涵奠定了前期的准备。

    党的十一届三中全会后，聪明能干的镇平人借改革的东风，优化环境，秉承人才，大力进行玉文化研讨，不断开发新产品，从业人员和销售额激增，连续13年出口创汇稳居河南省县级首位，迎来了玉雕产业发展壮大的春天。为扩大产业对外影响，凝聚发展合力，从1993年以来，县委、政府先后连续自主举办了八届“中国镇平国际玉雕节”。从2002年开始积极配合市委、市政府，承办了五届“中国.南阳（镇平）玉雕节”，每届玉雕节前，均在《大公报》、《人民日报》海外报、《农民日报》、《河南日报》，中央电视台4套和7套等媒体上广为宣传。同时，还要特邀北京、上海、扬州、新疆等十余省市的玉雕大师和客商，举办玉雕精品展评、玉雕产品展销、玉文化研讨、获奖作品现场拍卖等系列活动，丰富节会内容，炒热产业发展氛围。通过举办节会，大大提升了镇平县玉雕在国际国内市场的知名度，为玉雕产业发展注入了新的生机和活力。

3、筹建机构，开展玉文化研讨（基础性）。

    为加强对玉雕产业的规范化管理，我们采取了以下措施：一是于2000年5月，成立了全国第一个玉雕管理局。玉雕管理局同“镇平宝玉石协会”围绕产业规划、市场监督、综合服务、积极发挥作用，被全国同行称之为“天下第一局”。二是组建了“玉神”集团公司，在全国工商总局注册了“玉神”商标，并筹建了“玉神”集团公司科研所，聘请全国工艺美术大师李博生、仵应汶等为顾问，全县的玉雕大师、高级工艺师为研究员，定期开展玉文化研讨。三是筹建了“镇平宝玉石质检中心”对商户进行有偿服务。同时，由县玉雕管理局负责在广大玉雕商户中广泛开展了“玉雕精品店”、“信得过门店”、“文明商户”、“党员商户”等评选活动，产业发展逐步走向规范。四是以玉为媒，在北京、上海、杭州、广州、乌鲁木齐等10个大城市中，建立了“镇平县人民政府驻外办事处”和“镇平县总商会驻外分会”，县宝玉石协会，充分发挥联络企业、商户广泛的优势，积极引导行业自律，开展信息服务，在学术研讨、人才培育等方面穿针引线，提高了玉雕产业的组织化水平。

4、南北兼容，玉雕工艺独具特色（包容性）。

    镇平玉雕工艺在继承中创新，在创新中发展，既有京津玉雕之雄厚，又具苏扬玉雕之灵巧。白玉的设计制作在全国同行中引领市场，独山玉的设计制作达到了“择色独到，设计新颖，雕工兼容”的境界，具有广纳百家的融合性，巧用俏色的艺术性。所谓“择色独到”，就是独色玉红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色俱全，独山玉的颜色分布舒展自然，或团团翠绿，或似徐徐晚霞，一缕缕如彩云纷飞，一片片如花似锦，玉雕工匠仍在设计中顺应自然巧夺天工。所谓“设计新颖”，即独山玉的设计进入了田园生活，有很多很多的包容性和时代感。所谓“雕工兼容”，即独山玉雕工兼容和田玉的温润，寿山石的浮雕和薄意，福建翠玉精细，打破了玉雕产品“玉大类”的格局，开拓创造出“黑白趣人”、“田园山子”、“古典诗词山子”等体裁，“妙算”、“恩爱百年”、“浴”、“太行金秋”、“乡村故事”、“醉卧清风”等作风都极具视觉冲击力，既是中西文化结合的结晶又是对玉文化的发展和创新。

5、培育人才，助推玉产业发展（创新性）。

    在人才技术培训上，依托工艺职专、玉雕职业高中，与中央美院、天津美院、焦作矿院建立人才培训关系，定期聘请国内知名工艺大师和专家教授讲课授业，培训技术骨干，指导设计创作。同时，注意挖掘各类民办培训学校的潜力，灵活采取多种形式，多渠道、多层次培育玉雕技术人才，扩大初、中级人才规模。目前，全县有国家级工艺美术大师1人、国家级玉雕雕刻大师3人、联合国教科文组织授予“中国民间工艺美术家”2人、省级工艺美术大师6人、玉石雕刻大师19人、高级工艺师47人、初中级技术人才5000余人。

6、文化注入，提升玉产业水平（文化性）。

    玉雕产品蕴含着深厚的文化内涵，也见证着科学技术的发展水平。针对产品档次低、附加值低、加工粗糙等制约产业健康发展的现实，县里及时提出了“科技提升，文化注入，丰富内涵，产业升级”的发展方略，将现代科学技术、传统文化、现代文化转化为现实生产力，打造镇平玉雕产品核心竞争力。

    在科技提升上，在玉神工艺品公司等10多家重点企业建立科研机构，引导鼓励企业用现代工艺嫁接改造传统工艺，主攻科技含量高、艺术价值高、投入产出率高的“三高”产品，先后引进了超声波、激光雕刻、浮雕、镶嵌、电脑三维设计等多项现代新技术，工艺水平有了明显提高。石佛寺神奇玉雕厂利用声、光、电等现代科技设计的能遥自动斟酒的“鸳鸯转心壶”、“康熙九龙杯”等6项玉雕产品荣获国家专利。

    在文化注入上，以中华玉文化中心、玉文化博物馆、南阳师院为阵地，成立了中国独山玉文化研究会，加强与全国宝玉石协会的沟通联系，邀请业界精英、能工巧匠、文人墨客，定期举办玉文化研讨会，全面启动和加强玉文化挖掘整理和开发研究工作，从而在业界树立起抓文化就是抓产业的新观念。观念一变天地新，企业（加工户）的积极参与和匠人与文人的联手，使镇平玉雕产品由过去单纯的人物、鸟兽、花卉、山水、神话传说、历史故事等传统门类向传统文化与现代文化并重、东方文化与西方文化兼顾的方向转变。

    科技文化的注入，使产玉雕增加了厚度，丰富了内涵，提升了美誉度。近年来，在全国宝玉石协会的“天工奖”大赛和玉雕精品展评会上，镇平有200多件精品获奖，其中金奖6个、银奖9个、铜奖12个、最佳工艺奖12个、最佳创意奖12个、优秀奖100余个。